St Paul Blog

On est tous d'accord que c'est un texte sur la résurrection !

Mais on s'interroge sur le corps spirituel : cette appellation nous parait bien contradictoire.

On parle de la résurrection de la chair ?

Or, on voit bien que notre corps est mort et n'est pas devenu quelque chose.

Dans la première partie St Paul met un grand soin à souligner qu’il y a un fait interprété et attesté.

Il semble qu’il y ait opposition entre les deux parties du texte : ce que l’on pourrait rapprocher de l’opposition que l’on avait constatée lors de nos échanges sur le baptême nous faisant passer par la mort pour accéder à la vie.

Il est rare que St Paul prenne ses exemples dans la nature, cela rappelle le langage des évangiles, est-ce la première fois et la seule ?

Nous avons échangé sur le baptème, mort au péché et résurrection. Nous avons relu le baptème de jésus, ainsi que le texte de la bénédiction de l'eau lors de la vigile pascale.

Une question: qu'est-ce qui distinguent les 3 sacrements du baptème, de la confirmation et de l'eucharistie des autres sacrements ?

Certains groupes peinent sur les sujets des livrets (témoignages issus de plusieurs groupes).

Ils trouvent ce travail très intellectuel, aride et ont des difficulté à partager ensemble

- Par ailleurs, les prêtres (Francis et Michel) sont à la disposition des groupes.

N'hésitez pas à les inviter à certaines réunions.

Bonne route avec l'apôtre !

Bonjour,
Jérusalem se demande comment organiser le calendrier de leurs rencontres.
Réponse de Blog St Paul :

Le calendrier est entre vos mains !
Il y a en tout 8 rencontres à faire tenir d'ici décembre 2009.
A votre groupe de trouver l'organisation et le rythme qui convient !

Bonnes réunions !

Pour parler de Paul il faut connaître l’homme : c’est une force de la nature (il supporte les voyages, les naufrages …), instruit, un bon juif,  de nature mystique, impérieuse.
Quelle connaissance a-t-il du christianisme naissant ?

Il le connaît par ce que lui en disent les chrétiens qu’il persécute, puis il est illuminé par l’Esprit. Il n’a de compte à rendre qu’à Dieu.

A propos du texte aux Philippiens :

-          S’y opposent les abîmes et la grandeur

-          C’est un appel à l’humilité  (il faut plonger dans l’abîme pour accéder à la lumière)

-          Humilité devant Dieu mais aussi devant les hommes

-          Le baptême est le sacrement de la vie mais ne peut se comprendre qu’à partir du salut apporté par la mort et la résurrection du Christ.

-          L’humilité n’a pas du être toujours facile pour Paul.

Des questions ont été posées à l’occasion de ce groupe :

-         A quel âge s’est-il converti ?

-         A quel âge est-il mort ?

-         Saint Paul était-il un personnage sympathique?

-      Sa capacité à avoir tout bousculé

-      Sa brutalité parfois

-      Très sûr de lui : est-il prétentieux ?

-      A-t-il connu le doute ?

-      L’opposition entre une dimension « d’humilité et de sobriété » et une dimension « d’illuminé et de gourou » qui croit que la fin du monde est imminente

-      Son désintérêt pour la vie de Jésus

-      Pourquoi ne se réfère-t-il jamais à Jésus

-      L’opposition entre Paul et Pierre (et Jacques)

-      Sa distance vis-à-vis des autres apôtres

-      La dimension jubilatoire de sa tâche

-      Sa conversion soudaine

-      Dynamisme des communautés habitées par l’esprit

-      Sa misogynie

-      Sa vision d’une opposition entre le corps et l’esprit

-      Sa conception doloriste du corps qui valorise l’expérience de la souffrance

-      Ses voyages après sa conversion : pourquoi ne pas aller directement à Jérusalem ?

-      Son itinéraire énorme entre Damas et Rome sur un temps relativement réduit

-      Comment quelqu’un qui n’a pas connu le Christ peut-il parler du mystère du christ ?

-      Dans quelle mesure sa culture grecque et latine a influencé sa spiritualité ?

-      Comment a-t-il fait le mélange entre ses deux cultures ?

-      Dans quelle mesure est-il fidèle à sa culture juive ?

-      A-t-il été le premier à s’intéresser aux païens ?

-      Est-ce lui le bâtisseur d’une église telle que la concevait Jésus et qu’il avait confiée à Pierre ?

-      Quelle opposition entre la prédication de Paul fondée sur la résurrection et la prédication de Jésus fondée sur l’amour du prochain et la solidarité pour les plus faibles ?

-      Que serait l’église s’il n’y avait eu que Paul ?

-      A l’heure actuelle, ferait-il une différence entre les religions ou s’adresserait-il à tout le monde (chrétiens, juifs, musulmans…) ?

-      Etait-il un intégriste converti ?

-      D’où vient sa réputation de misogynie ?

-      Quels étaient les rapports entre Paul et Pierre ? Leurs âges respectifs ?

-      Où est le Paul d’aujourd’hui pour faire face aux querelles actuelles entre les églises ?

-      Sur le plan humain est-il possible de vivre « l’amour » tel que le définit Paul dans sa lettre aux corinthiens ?

-      Explicitation des différents sens du mot « chair » utilisé par Paul ?

-      Est-ce que la nouvelle alliance remplace ou complète l’ancienne alliance ?

-      Quelles sont les traces de son existence matérielle ?

-      Comment se déplaçait-il : seul, en groupe ?

-      Combien de communautés Paul a-t-il créées lors de ses voyages ?

-      Comment était-il avec les communautés qu’il n’avait pas créées ?

-      Etait-il un marginal par rapport aux autres communautés ?

-      Comment se sont organisées la rédaction, la conservation et la transmission de ses lettres ?

-      Qui les a écrites ?

-      A quelle époque les catholiques ont-ils eu le droit de lire la bible ?

POUR :

-      Son énergie, sa vigueur et sa vitalité tout au long de sa vie (bien que celle-ci ait été difficile et semée d’embûches)

-      Sa vitalité physique et intellectuelle

-      Sa détermination alors qu’il n’a pas connu le christ

-      Son courage : acceptation de la dureté de sa vie

-      Il a du culot de se dire du christ alors qu’il ne verra les apôtres que 3 ans plus tard

-      Sa persévérance dans l’évangélisation

-      Son adhésion inconditionnelle au christ

-      Sa conversion directe et radicale sur le chemin de Damas

-      Sa liberté de pensée et d’action

-      Sa capacité à se remettre totalement en question

-      Relativisation de la loi

-      Son universalité qui permet aux païens d’accéder à la connaissance du Christ

-      Sa volonté d’évangéliser des groupes qui n’étaient pas des gens « tout beaux, tout gentils »

-      Union entre juifs et païens

-      Son discernement dans ses lettres : il a tout compris tout de suite

-      La force de son intuition : il s’est exprimé par écrit avant la rédaction des évangiles

-      Sa connaissance approfondie de la foi (mais d’où lui vient-elle ?)

-      Sa modernité